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칼빈의 가견-비가견교회는 인식론적 구별

2007년 10월 2일자 기독신문에 실림. 작성자: 안인섭 교수(총신대학교 신학대학원 교회사 / 한국칼빈학회 총무) [제10회 아시아 칼빈학회 주요논문 / 황대우=칼빈의 이중 교회론은 플라톤적 이원론에 근거했는가?] 그리스도 교회는 본질적 ‘하나’ 칼빈의 가견-비가견교회는 인식론적 구별 칼빈은 16세기 유럽에서 활동했던 신학자인데, 아시아 기독교인들이 그에게 큰 관심과 존경을 갖는 이유가 무엇일까? 이 질문은 지난해 세계 칼빈학회에 참가했던 필자가 유럽의 어느 일간지로부터 받은 질문이었다. 필자는 왜 우리에게 칼빈과 그의 신학이 중요한지를 몇 가지로 나누어서 대답한 적이 있다. 무엇보다 중요한 것은 칼빈은 그리스도인들에게 성경적인 복음의 본질에 주의를 집중하도록 해 주기 때문에 아시아인들은 그의 신학을 ..

칼빈, 어디로 가고 있는가?

Quo vadis, Calvine? 돌아감, 극복, 혹은 돌아감으로 극복하기 문병호(총신대학교 신학대학원 조직신학 교수) 1. 들음으로써 필자는 기독교 강요를 가르치면서 칼빈의 신학에 대한 학생들의 관심이 얼마나 지대한가를 실감한다. 가득한 강의실의 후미진 곳에서 몇 몇 학생들이 청강임에도 불구하고 열심히 듣고 있다. 그들은 진정 칼빈을 듣기를 원한다. 칼빈이 대안인지, 근본인지, 돌아갈 곳인지, 아니면 그곳을 이미 우리가 거쳐 나온 것인지, 묻지 않는다. 그들은 칼빈을 극복하고자 하는가? 돌아감으로, 아니면 그냥 넘어섬으로? 우리는 한 번이라도 칼빈을 진지하게 바라본 적이 있는가? 그의 신학을 서너 개의 진술로 우리의 작은 메모장에 가두지는 않았는가? 그냥 우리가 정의하는 몇 가지 조목대로 칼빈은 존재..

“칼빈의 제네바 학살? 역사적 무지로 인한 오해”

“칼빈의 제네바 학살? 역사적 무지로 인한 오해”김진영 기자 jykim@chtoday.co.kr | 김진영 기자의 다른 기사 보기 ‘Refo 500 아시아 프로젝트’ 안인섭 박사1517년 10월 31일, 독일 비텐베르크 성당문에 로마 카톨릭을 비판한 95개조 반박문이 걸린다. 역사적 순간이었다. 하나님은 마르틴 루터의 손을 빌어 새 역사를 여셨다. 종교개혁, 그 위대한 순간의 시작이다.시간이 흘렀다. 2017년, 500주년을 맞는다. 분위기는 고조되고 있다. 루터의 고향 독일을 비롯해 네덜란드, 스위스, 미국, 캐나다 등 세계 곳곳에서, 역사를 준비하고 있다. ‘리포메이션 500’(Refo 500)이라는 깃발을 올렸다. 불은 아시아에도 붙었다. 그 가운데 한국이 있다. 총신대학교(총장 정일웅)를 중심으로..

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