김이수블로그입니다.

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신학의 정의

신학의 정의 신학(神學)은 흔히 그 문자적인 의미에 따라서, 하나님에 관한 학문이라고 설명된다. 신학은 神과 學이라는 말로 이루어져 있기 때문이다. 이러한 현상은 학문에서뿐만 아니라, 영어(Theology)나 독일어(Theologie)나 희랍어(θεολογια )의 경우에서도 볼 수 있다. 신학은 분명히 하나님이 어떤 분이신지, 어떠한 일을 하시는지 등에 관한 모든 것들을 체계적으로 설명하는 학문이다. 그러나 신학을 하나님에 관한 학문이라고만 한다면, 너무 제한적인 느낌이 든다. 왜냐하면 신학은 하나님 이외에도 사람이나 우주, 또는 내세에 관해서도 관심을 가지기 때문이다. 따라서 신학은 “하나님 그리고 하나님과 피조물의 관계에 관한 체계적인 학문”으로 정의하는 것이 가장 좋을 것이다. 신학의 필요성 신학..

신학용어 100선정리

신학 용어 100선 정리 1. 가경(Apocrypha) 헬라어 ‘아포 크리포스’로 번역하면 ‘숨긴 것’이란 뜻이다. 그러므로 가경은 일반인에게 공개되지 않은 책들을 가리킨다. 공개되지 않은 이유는 그 내용에 문제성이 많기 때문이다. 그 문제성 가운데 그 저작들이 알려지지 않은 사실과 그 책들의 교훈이 진리에서 이탈되는 사실이 관계되어 있다. 2. 개연론(Probabilism) 절대적으로 확실한 지식이 없을 때 확실한 것처럼 보이는 것, 즉 개연성만이 신념이나 행동의 유일한 지침이 될 수 있다는 입장이다. 도덕적으로는 어떤 행위가 올바를 수 있다는 개연적인 의견이 그 행위를 행하기 위한 충분한 동기가 된다고 생각하는 입장이다. 3. 가현설(Docetism) 그리스도께서 실제로 물질적인 몸과 인간성을 갖지 ..

깔뱅에 대한 오해와 진실(최윤배교수의 깔뱅의 구원론)

한국조직신학회가 엮은 '구원론'이라는 책에 최윤배교수님이 쓴 '깔뱅의 구원론'중에서 발췌합니다. 2. 깔뱅에 대한 오해와 진실 삼위일체론 또는 기독론 이단자로서 화형당한 세르베투스(Servetus)의 처형 문제로 깔뱅 자신은 물론 개혁교회에 대한 부정적인 시각이 존재해오고 있다. 만약 우리가 16세기 당시 역사적 정황을 정확하게 알경우, 깔뱅과 개혁교회를 향한 부정적인 시각은 어느 정도 해소될 수 있을 것이다. 삼위일체론이나 기독론 이단자들이 화형을 당하는 것은 16세기 종교적 보편관행이었고, 기독교 모든 교파들(중세 로마 가톨릭교회, 루터파, 개혁파, 재세례파 등)은 다른 교파들의 그리스도인들을 처형했는데, 상대적으로 중세 로마 가톨릭교회가 다른 교파들의 사람들을 가장 많이 처형했고, 깔뱅이 속한 개혁..

미우라 아야코상 독서회 처음 참가

오늘 미우라아야코 작가 독서회가 동히로시마교회에 있어서 처음으로 참가를 했습니다. 독서회 전체대표를 맡고 계신 교수님의 강연이 예정되어 있었으나 10월30일 미우라아야코상의 남편이 90세로 소천을 하시게 되어 강연을 못하시고 홋카이도로 급히 가시게 되셨습니다. 미우라아야코상의 작품들이 주는 감동과 의미도 크지만 남편과의 아름다운 부부간의 모습과 아내의 소천이후 기념문학관의 활동, 작품과 신앙을 통한 남편의 활동도 큰 의미가 있었다고 생각합니다. 동히로시마에서 독서회가 열린것은 동히로시마교회의 성도님 한분이 22세때 서점에서 미우라아야코상의 작품을 만나게 되면서 기독교에대해 관심을 가지게 되고 크리스천이 되었기 때문입니다. 일본에서 종교를 떠나 전국에서 미우라아야코상의 작품을 사랑하는 사람들이 독서회를 통..

칼빈의 가견-비가견교회는 인식론적 구별

2007년 10월 2일자 기독신문에 실림. 작성자: 안인섭 교수(총신대학교 신학대학원 교회사 / 한국칼빈학회 총무) [제10회 아시아 칼빈학회 주요논문 / 황대우=칼빈의 이중 교회론은 플라톤적 이원론에 근거했는가?] 그리스도 교회는 본질적 ‘하나’ 칼빈의 가견-비가견교회는 인식론적 구별 칼빈은 16세기 유럽에서 활동했던 신학자인데, 아시아 기독교인들이 그에게 큰 관심과 존경을 갖는 이유가 무엇일까? 이 질문은 지난해 세계 칼빈학회에 참가했던 필자가 유럽의 어느 일간지로부터 받은 질문이었다. 필자는 왜 우리에게 칼빈과 그의 신학이 중요한지를 몇 가지로 나누어서 대답한 적이 있다. 무엇보다 중요한 것은 칼빈은 그리스도인들에게 성경적인 복음의 본질에 주의를 집중하도록 해 주기 때문에 아시아인들은 그의 신학을 ..

칼빈, 어디로 가고 있는가?

Quo vadis, Calvine? 돌아감, 극복, 혹은 돌아감으로 극복하기 문병호(총신대학교 신학대학원 조직신학 교수) 1. 들음으로써 필자는 기독교 강요를 가르치면서 칼빈의 신학에 대한 학생들의 관심이 얼마나 지대한가를 실감한다. 가득한 강의실의 후미진 곳에서 몇 몇 학생들이 청강임에도 불구하고 열심히 듣고 있다. 그들은 진정 칼빈을 듣기를 원한다. 칼빈이 대안인지, 근본인지, 돌아갈 곳인지, 아니면 그곳을 이미 우리가 거쳐 나온 것인지, 묻지 않는다. 그들은 칼빈을 극복하고자 하는가? 돌아감으로, 아니면 그냥 넘어섬으로? 우리는 한 번이라도 칼빈을 진지하게 바라본 적이 있는가? 그의 신학을 서너 개의 진술로 우리의 작은 메모장에 가두지는 않았는가? 그냥 우리가 정의하는 몇 가지 조목대로 칼빈은 존재..

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